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    冯建军:走在探索教育成“人”的路上
    2019-03-19 14:26:00
    来源:新华日报
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      冯建军,教育部长江学者特聘教授、南京师范大学道德教育研究所所长、教育科学学院副院长、二级教授、博士生导师,兼任国家教材委员会德育专家委员会委员、教育部“马工程”教材首席专家、中国教育学会中青年教育理论研究者分会理事长、全国教育基本理论专业委员会副主任委员。主要从事教育基本理论、教育哲学、公民与道德教育研究,出版专著《当代主体教育论》《生命与教育》《公民身份认同与学校公民教育》《当代道德教育的人学论域》《回归本真:“教育与人”的哲学探索》等,发表论文200余篇,成果获得教育部人文社会科学成果二等奖、全国教育科学优秀成果二等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖、吴玉章人文社会科学青年奖。

      记者:您一直在从事教育学的相关研究。简要回顾您的学术研究历程,主要分为几个阶段,取得了哪些成果?

      冯建军:我1990年?#31350;?#27605;业,工作三年?#38498;螅?993年读研究生,1996年读博。虽然读博之前,我已经发表过20多篇论文,但这些都很难说是有计划的研究,只是为我的学术研究打下了基础。真正系统的学术研究,应该是从我读博开始的。回顾20多年的研究历程,我基本围绕“教育与人”这一主题,大致可以分为四个阶段:

      第一阶段着眼于人的类特性,提出并系统论证了类主体教育。我的博士学位论文为《类主体教育引论》,论文以马克思人类社会发展的三个阶段为依据,着眼于人的类特性,研究人类发展的理想形态——类主体及其教育,开创了国内研究类主体教育的先河,出版了专著《当代主体教育论——走向类主体的教育》。后期我结合当代中国社会的发展状况,研究类主体的当代表现——主体间性及其生成机制——教育交往。

      第二个阶段着眼于个体生命的发展,提出生命化教育理念。依托省社科基金重点项目“以生命为基础的教育理论与?#23548;?#30740;究?#20445;?#30528;眼于个体生命的发展,2002年,我开始研究“生命与教育”的关系,先后出版了《生命与教育》和《生命化教育》两本著作,从理论和?#23548;?#20004;个方面阐述了生命与教育的本体关系,建构了生命化教育的理念——关注生命的完整性,凸显生命的灵动性,彰显生命的独特性,唤醒生命的自觉性。后期还与朱永新教授等合作编写从小学到高中的《新生命教育》教材,编?#30784;?#29983;命教育教师手册》,指导中小学开展生命教育实验。

      第三阶段着眼于人的社会性,开展公民身份认同教育研究,建构中国公民教育的理论和?#23548;?#20307;系。依托教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中小学公民身份认同与学校公民教育建构”研究,出版了专著《公民身份认同与学校公民教育》,建构了适合我国的多元公民身份——个体公民、国家公民、社会公民和世界公民,调查了中小学生公民身份认同的现状,提出了促进中小学生公民身份认同的教育策略。

      第四阶段建构教育人学的思想。在前三阶段的基础上,通过承担国家社科基金项目“我国教育哲学学科发展的世?#22836;?#24605;与人学建构?#20445;?#23545;“教育与人”的关?#21040;?#34892;哲学思考,出版《回归本真:“教育与人”的哲学探索》,建构教育人学的基本体系,提炼教育人学的基本理念。

      自博士生研究阶段开始,我才自觉地确立了研究的主线——教育与人,确立?#23435;?#30340;主导思想——教育成“人”。?#36824;?#25105;做什么研究,其主线是不变的,主导思想是不变的。我会一直沿着这条道路走下去,开展我的教育研究与?#23548;?/p>

      记者:在学术研究中,您印象最深的一件事是什么?

      冯建军:印象深刻的,是我1993年刚上研究生时的一件事。1993年是纪念毛泽东诞辰一百周年,我入学后很快写了一篇论文《毛泽东对马克思主义教劳结合原理的发展》,请导师批评指正。我记得导师把这篇文章中的“我认为”都用红笔圈了出来,他说,“你有什么理由说‘我认为’”。?#19994;?#26102;想不通,写论文不就是?#30784;?#25105;认为”吗?后来,跟着导师学习时间长了,才明白了其中的道理:论文是要讲“理?#20445;?#20197;事实?#36947;懟?#20197;理论?#36947;恚?#36825;才是科学的研究,而不是自己主观判断、武断地下结论。

      记者:分析当前教育中存在的突出问题,您最关注哪个问题?

      冯建军:教育中的问题有很多,如资源配置、学业负担、校园欺凌等等,这些都是落实立德树人根本任务中存在的问题。

      党的十八大提出“把立德树人作为教育的根本任务?#20445;?#20826;的十九大报告要求“落实立德树人的根本任务”。我想,落实立德树人根本任务,需要从“落实什?#30784;薄?#24590;样落实”“落实得怎样”三个方面思考。

      立德树人要“落实什么??#20445;?#36825;是首先要回答的问题。贯彻党的十九大和全国教育大会的精神,立德树人就是要培养德智体?#35272;?#20840;面发展的社会主义建设者和接班人,这是对“树什么人”的明确规定,为此,立德树人就是“要努力构建德智体?#35272;?#20840;面培养的教育体系,形成更高水平的人才培养体系”。德育是落实立德树人之魂,要将德育全面渗透融入到社会主义建设者和接班人的培养体系之中,渗透到其他各育之中,引领人的素质全面发展,引领全面发展教育的方向。

      立德树人“怎样落实?#20445;?#31435;德树人是教育的根本任务,这里的教育,尽管包括家庭教育和社会教育,但必须以学校教育为中心、为主导。学校教育落实立德树人根本任务,不是某个学段、某一类学校,而要建立大中小幼立德树人的一体化机制。各级各类学校整体谋划立德树人,把握学段的要求,实现立德树人的学段一体化。这是就立德树人的纵向而言的。就横向而言,包括学校教育内部和外部的立德树人。在学校教育内部,要实现学校教育各因素的整合,这些因素包括课程、教学、管理、文化、活动、人员等,协同发挥立德树人的作用。在学校教育外部,要明确家庭、政府和社会在落实立德树人根本任务中应当承担的责任。社会上的每个人既是受教育者也是教育者,所以每个人?#23478;?#22686;强育人的意识,实现学校、家庭、政府和社会协同统一。

      立德树人“落实得怎样?#20445;空餼托?#35201;建立评价机制。当前,立德树人遇到的最大难题就是如何评价的问题。习近平总书记在全国教育大会上提出,要扭转不科学的教育评价导向,坚决克服唯分数、唯升学、唯文?#23613;?#21807;论文、唯帽子的顽瘴痼疾。基础教育中也存在“唯”的情况,比如唯成绩、唯分数、唯知识。新高考的改革就是要扭转这种不科学的评价,围绕立德树人的目标,改革和完?#32856;?#32771;制度,全面地、科学地评价学生的发展。

      记者:您曾探究教育公平与正义,您认为,关注“分配”与关注“承认?#20445;?#21738;个更重要?

      冯建军:任何的正义都应该是复合型的,既有资源的分配,?#38047;?#20154;格的承认,它们分别满足人的物?#24066;?#35201;和精神需要。物?#24066;?#35201;具有优先性,所以,指向资源配置的分配正义也具有优先性。教育资源?#21069;?#25945;育的物质基础,没有相应的教育资源,所谓的教育公平只是一句空话。但是,必须认识到,物?#39318;?#28304;对于教育发展的作用是有限的,物?#39318;?#28304;满足基本的办学需要后,即便再改善,与教育质量的提升不再具有正相关。简单来说,一间教室装修得再豪华,也与提高教育水平无关了。

      我提出教育正义从关注分配转向关注承认,就是基于物?#39318;?#28304;配置基本平衡这一前提。就如江苏提出的优质均衡,我称之为“后均衡化时代”。在“后均衡化时代?#20445;?#36164;源不是问题,问题就转向了教育中的心理关系。

      承认是个体之间平等基础上的相互认可、认同与确认。教育承认关注教育活动和教育过程中师生和同学间的道德—心理关系。承认教育正义有两个层面,最低的层面是不羞辱人,?#32469;?#26159;制度不能羞辱人。比如有的学校用佩戴红领巾、绿领巾区分学生,就是羞辱的表现。哲学家马?#27704;?#29305;认为,一个社会如果其组织的运作方?#35762;?#20250;使其公民有充分理由认为他们被羞辱,这个社会就是正派社会。不羞辱具有优先性。正派教育的首要原则是“不羞辱”学生。承认正义的高级阶段是要过有尊严的生活。对于学生来说,美好的教育生活是能感受到老师对他的关怀、同学间的关心,让每个学生在班级里有公平?#23567;?#33719;得?#23567;?#25104;就?#26657;?#20174;而使每个学生获得自尊、自信和?#38498;饋?#25945;育承认的最终目的是使人成其为人,使其成为完整的、有人格尊严的人。

      记者:您近期主要从事哪方面的研究?

      冯建军:近期,我比较关注公民的公共精神与公共生活,这也是与我之前的研究一脉相承的。改革开放以来,随着商品经济的发展,我们开始注重个人,但是个人太关注自我,公共规则意识就淡化了。这就出现了北京大学钱理群教授所说的“精致的利己主义者”。因此,当前培育学生的公共精神是当务之急。怎样培养学生的公共精神,就是要过公共生活。比如在公共场合,要守规则,有公共意识。高铁上出现的“霸座”事件就是缺乏公共意识的典型表现。个人可以有自己的权利,但不能损?#24403;?#20154;的利益,这是最起码的公共生活原则。我们每个人,都不是一个单独的存在,都是在与别人的相互交往中成就自己。需要强调的是,教育要从关注个人主体性转向他者性,从教育学生关注自己转向对他人的关怀和责任,培养学生的公共意识、公共精神,营造公平正义的?#25176;成?#20250;。

      记者:请您用一句话寄语新华日报《思想周刊》。

      冯建军:思想引领时代,文化涵育新人。

      本报记者 杨 丽 ?#21512;?#25935; 文/摄

    作者:  编辑:马丽花  
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